Espiritismo e influencias espirituales

Cuando el mundo invisible interviene en nuestras vidas

Manifestaciones perturbadoras, obsesión y formas de protección según el Espiritismo

Los golpes que dieron origen al Espiritualismo moderno

En la primavera de 1848 comenzaron a oírse golpes en la pequeña casa de la familia Fox en Hydesville, Nueva York. Los sonidos se producían por la noche, parecían desplazarse por la vivienda y la familia no encontraba ninguna causa corriente que los explicara.

Una noche, las dos hijas menores, Kate y Maggie, decidieron poner a prueba aquella presencia desconocida. Kate chasqueó los dedos y la desafió a repetir el mismo número de sonidos. Según los relatos, los golpes respondieron. Siguieron preguntas sencillas, golpes contados e intentos de establecer un método básico de comunicación.

Los vecinos empezaron a visitar la casa. La historia se difundió con rapidez y las hermanas Fox acabaron siendo conocidas públicamente como médiums. Los sucesos de Hydesville suelen considerarse el comienzo simbólico del Espiritualismo moderno, un movimiento que se desarrolló varios años antes de que Allan Kardec comenzara a formular el Espiritismo en Francia.

Sin embargo, la historia de las hermanas Fox tiene otra cara. Décadas después, Maggie declaró públicamente que los golpes habían sido fraudulentos y mostró cómo podían producirse sonidos parecidos con las articulaciones de los pies. Más tarde retiró aquella confesión. Por eso continúa el debate sobre si los hechos fueron un engaño desde el principio, si el fraude se introdujo después o si fenómenos auténticos, presión familiar, fama y engaño deliberado terminaron entremezclados en una sola historia.

Precisamente por eso el caso es tan importante para este tema. No solo porque los golpes cambiaron la historia del Espiritualismo moderno, sino porque muestran lo difícil que puede ser distinguir un fenómeno inusual del fraude, la sugestión y la tendencia humana a encontrar significado en acontecimientos aleatorios.

Cuando algo empieza a ocurrir en una casa, la primera pregunta no debería ser, por tanto, «¿Quién es el espíritu?». La primera pregunta es si existe alguna razón para hablar de un espíritu.

Cómo saber si una manifestación es realmente espiritual

La respuesta más sincera es que resulta muy difícil alcanzar una certeza absoluta en una vivienda corriente. Una cámara puede grabar un objeto en movimiento, pero por sí sola no puede determinar quién o qué lo movió. Una grabación de audio puede contener una voz, pero eso no nos dice automáticamente si la fuente fue un espíritu, un piso vecino, una radio, un susurro humano o un error de grabación.

Eso no significa que no se pueda investigar nada. Un enfoque razonable consiste en descartar primero las causas ordinarias y solo después examinar si los incidentes presentan características que el azar o un fallo técnico no explican fácilmente.

Empieza con un registro sencillo

Anota la fecha, la hora, el lugar, las personas presentes y la secuencia exacta de los hechos. No registres únicamente una conclusión como «un espíritu abrió la puerta». Describe que la puerta se abrió, cuánto tiempo llevaba cerrada, si había una ventana abierta, quién estaba en la habitación y si algo parecido había ocurrido antes.

Un registro así revela a menudo que los incidentes coinciden con una hora determinada, el sistema de calefacción, corrientes de aire, una persona concreta u otra circunstancia recurrente. En otros casos, puede mostrar una regularidad que ninguna explicación corriente ha logrado cubrir todavía.

Una cámara puede ayudar, pero no es una prueba automática

Una cámara doméstica, un sensor de puerta o un detector de movimiento sencillo pueden ser útiles si se orientan hacia un lugar concreto donde el fenómeno se repite. Dos ángulos de cámara son mejores que uno, porque una sola perspectiva puede crear fácilmente una impresión que un segundo punto de vista aclara.

Lo importante es una grabación continua y con marca de tiempo, no unos pocos segundos separados de lo que ocurrió antes. Una sombra borrosa, un insecto cerca del objetivo, polvo iluminado por el modo nocturno o un sonido aleatorio no son pruebas de la presencia de un espíritu.

Qué pueden indicar los perros y los gatos

Un comportamiento animal inusual no demuestra la presencia de un espíritu, pero puede ser una parte importante de lo que está ocurriendo en un lugar concreto. En El Libro de los Médiums, Kardec admite la posibilidad de que los animales perciban a los espíritus. Menciona, por ejemplo, un miedo repentino o la negativa a pasar por un lugar donde una persona no percibe nada extraño.

Si un perro gruñe repetidamente hacia la misma zona vacía, un gato observa durante mucho tiempo un punto del espacio o ambos animales se niegan a entrar en una parte determinada de la casa, conviene anotarlo. Resulta más interesante si dos animales diferentes reaccionan de forma parecida en momentos distintos.

Ni siquiera una reacción así demuestra por sí sola que haya un espíritu presente. Los perros y los gatos oyen, huelen y detectan estímulos que las personas no perciben. Puede haber un animal detrás de la pared, un sonido agudo, una corriente de aire o un olor extraño. Un cambio repentino de comportamiento también puede estar relacionado con dolor, miedo o un problema neurológico.

Un animal no es un detector de fantasmas viviente. No lo obligues a acercarse al lugar ni provoques repetidamente la reacción como prueba. Considera su comportamiento como una circunstancia más que debe compararse con lo que experimentan las personas en el mismo lugar y con lo que puede comprobarse físicamente.

Una manifestación que parece inteligente tiene más peso

Kardec distinguía entre un hecho físico corriente y una manifestación en la que podía reconocerse alguna forma de inteligencia. Daba más importancia a las situaciones en las que un fenómeno respondía de manera significativa a preguntas o proporcionaba información verificable que nadie presente conocía de antemano.

Un solo golpe en una pared puede tener cientos de causas. Pero si un sonido se produce repetidamente como respuesta a preguntas formuladas con precisión, sigue un método de comunicación acordado y proporciona información que puede verificarse, existen más razones para examinar el caso seriamente.

Aun así, convertir la propia casa en un lugar para celebrar regularmente sesiones espíritas no es una buena idea. Un fenómeno espontáneo puede observarse, pero intentar establecer contacto de forma deliberada cambia la situación. Las personas empiezan a esperar una respuesta determinada, se influyen unas a otras y asignan con facilidad significado a cada sonido o movimiento, incluso cuando quizá no lo tenga. También aumenta el margen para movimientos inconscientes y fraude deliberado.

Dos preguntas diferentes que suelen confundirse

Aunque una manifestación parezca inteligente, seguimos sin saber quién responde. Son dos preguntas distintas:

1. ¿Se está manifestando aquí una inteligencia independiente?
2. ¿Es realmente esa inteligencia el espíritu que afirma ser?

Un nombre no demuestra nada por sí solo. Un espíritu puede utilizar el nombre de un familiar fallecido, de una persona famosa o de un ser religioso. Por eso Kardec aconsejaba no creer a un espíritu solo por el nombre que da, sino examinar cómo se expresa, qué sabe realmente y si sus afirmaciones tienen sentido. También importa la coherencia a largo plazo entre lo que afirma ser y su manera de comportarse.

La información que nadie presente conocía y que más tarde puede verificarse de forma independiente puede tener mayor peso. Incluso en ese caso hay que considerar el azar, los conocimientos previos, las sugerencias y la posibilidad de que la información hubiera llegado a la persona por otra vía.

¿Pueden los espíritus hacer daño a las personas?

Según el Espiritismo, sí pueden, pero normalmente no de la forma que muestran las películas de terror. La influencia espiritual suele ser sutil. Puede intensificar el miedo, reforzar un pensamiento concreto, alimentar el resentimiento, interferir en el juicio o convencer a alguien de que todos a su alrededor mienten y que solo se puede confiar en un guía invisible.

Allan Kardec utilizó el término obsesión para la influencia persistente de un espíritu sobre una persona. Un buen espíritu no coacciona, amenaza ni necesita aislar a alguien de los demás. Puede aconsejar o advertir, pero deja a la persona libre. La presión, la adulación y el deseo de control pertenecen a espíritus que no están moralmente adelantados.

Esto no significa que todo pensamiento perturbador proceda de un espíritu. Una persona puede estar enfadada, desconfiada, depender de alguien o sentirse confundida sin ninguna influencia exterior. Cuando existe influencia espiritual, a menudo aprovecha lo que ya está presente en la persona.

Un espíritu vengativo puede reforzar con mayor facilidad un resentimiento que ya existe. Un espíritu frívolo puede acercarse a alguien que busca riesgo, provocación y sensaciones. Un espíritu que intenta obtener control no suele empezar con una amenaza abierta. Puede adular durante mucho tiempo, confirmar la sensación de importancia excepcional de la persona y apartarla gradualmente de quienes podrían hacerle preguntas incómodas.

Por qué un espíritu puede centrarse en una persona o familia

No es necesaria una relación anterior. Algunos espíritus pueden haber conocido a una persona durante la vida terrenal o en una encarnación anterior, pero otros pueden fijarse en una familia solo después de acercarse a ella.

Pueden sentirse atraídos por la marcada sensibilidad de un miembro de la familia, por la posibilidad de producir efectos físicos, por intentos repetidos de comunicación o por una reacción intensa ante los primeros hechos. A veces un espíritu está más ligado al lugar que a sus ocupantes actuales. En otros casos, simplemente elige a alguien a quien puede asustar, influir o mantener preocupado durante mucho tiempo.

La venganza es solo una posibilidad. Otras son la malicia, el deseo de atención, el intento de obtener control, el apego emocional o la necesidad de ayuda.

Por esta razón es incorrecto explicar todos los casos de acoso como una deuda kármica. La familia puede no tener ningún pasado conocido con el espíritu y no hay motivo para sugerir que de algún modo merece el problema.

Manifestaciones ligadas a un lugar, poltergeists y apego de espíritus

Algunas manifestaciones inexplicables se repiten en el mismo lugar. Las personas pueden oír pasos o golpes, entrever una figura, sentir una presencia o describir hechos parecidos incluso después de que una casa haya cambiado de ocupantes. Sin embargo, la causa no tiene por qué ser siempre la misma. Puede tratarse de un espíritu ligado al lugar, de la acción repetida de un espíritu concreto o de un fenómeno corriente que todavía no se ha explicado correctamente.

La palabra poltergeist no designa un tipo especial de espíritu ni una categoría separada de ser espiritual. Es una etiqueta para fenómenos físicos ruidosos y llamativos, como golpes, muebles que se mueven, objetos que caen o cosas arrojadas por una habitación. Desde la perspectiva del Espiritismo clásico, estas manifestaciones se asocian principalmente con espíritus inferiores o frívolos interesados en llamar la atención, crear confusión o asustar a las personas.

Según Kardec, un espíritu no necesita agarrar un objeto ni tocarlo físicamente. Actúa mediante fluidos que pueden combinarse con los fluidos de una persona capaz de facilitar manifestaciones físicas. Esa persona puede no tener idea de que posee tal capacidad. Esto puede explicar por qué la actividad se concentra a veces en un miembro de la familia y cesa cuando esa persona se marcha.

Parapsicología también contempla en estos casos el fraude o una actividad psicocinética inconsciente de una persona viva, por ejemplo durante un periodo de estrés intenso. Por tanto, el movimiento de un objeto no revela por sí solo qué lo causó. Es necesario observar si los hechos se repiten, si están relacionados con una persona concreta y si muestran señales de intención o de una respuesta inteligente.

El apego de un espíritu es una expresión más amplia y menos precisa. Puede referirse a un espíritu que permanece cerca de una persona concreta, la sigue de un lugar a otro o influye en su estado de ánimo, sus pensamientos y sus decisiones. Más importante que la etiqueta es describir con exactitud qué ocurre, cuánto tiempo lleva sucediendo y en qué circunstancias aparecen las manifestaciones.

Las listas de síntomas en internet suelen ser demasiado generales. El cansancio, dormir mal, los cambios de humor o los problemas de pareja no son pruebas de que haya un espíritu apegado. Tiene más importancia un patrón recurrente y prolongado, la coacción, el engaño, la pérdida de juicio crítico o una conexión clara entre determinados hechos y cambios en el comportamiento de una persona.

Obsesión, fascinación y subyugación

Obsesión simple

La persona suele saber que está ocurriendo algo no deseado. El espíritu irrumpe repetidamente, perturba la comunicación, regresa a pesar del rechazo o se hace pasar por otra persona. La situación puede resultar agotadora, pero el juicio de la persona permanece en gran medida intacto.

Fascinación

La fascinación es más peligrosa porque la persona pierde la capacidad de juzgar con claridad lo que está recibiendo. El espíritu puede afirmar que la persona tiene una misión extraordinaria, que es espiritualmente excepcional o que está rodeada de enemigos cada vez que alguien cuestiona la comunicación.

Una señal de alarma importante aparece cuando la persona rechaza cualquier forma de examen y se aleja gradualmente de quienes hacen preguntas difíciles. Esto puede afectar a un médium, a un supuesto sanador o a cualquiera convencido de que un guía invisible nunca puede equivocarse.

Subyugación, comúnmente llamada posesión

Kardec llamó a la forma más intensa subyugación o dominación. En el lenguaje cotidiano, muchas personas utilizarían la palabra posesión.

En este caso, la presión espiritual puede afectar al pensamiento, al cuerpo o a ambos. La persona se siente impulsada a actuar de maneras que ella misma considera dañinas, absurdas o humillantes.

Kardec evitó la idea de que otro ser posea permanentemente el cuerpo. Habló, en cambio, de una influencia muy poderosa a la que se puede resistir, aunque la situación puede ser grave y requerir ayuda de otras personas.

Qué hacer según hasta dónde haya avanzado la situación

El primer hecho inusual

• No intentes invocar nada ni pidas más pruebas.
• Antes de considerar una causa espiritual, comprueba explicaciones corrientes como puertas, ventanas, corrientes de aire, calefacción, tuberías, aparatos eléctricos y el movimiento de personas o animales en la casa.
• Explica la situación a los niños con calma y sin dramatizar innecesariamente. Recuérdales que están seguros y que no tienen por qué tener miedo.

Las manifestaciones siguen repitiéndose

• Orienta una cámara o un sensor hacia el lugar concreto donde se repiten los hechos.
• Observa si están relacionados con una persona, habitación, objeto o momento del día concretos.
• Limita el acceso de personas y animales que podrían afectar al resultado sin querer.
• Pide a cada miembro de la familia que describa su experiencia por separado. Esto reduce el riesgo de que sus recuerdos se influyan mutuamente.
• Deja de alentar verbalmente las manifestaciones.

La manifestación responde a las personas o a sus preguntas

Si la actividad parece responder a preguntas o reaccionar ante quienes están presentes, no intentes establecer un contacto regular en casa. Un rechazo breve y claro de las manifestaciones perturbadoras es distinto de una prolongada comunicación con un espíritu cuya identidad e intenciones se desconocen.

No queremos que nos molestes ni nos asustes. Si necesitas ayuda, acude a los buenos espíritus y deja esta casa.

No se trata de un hechizo ni de una fórmula exacta con poder propio. Lo importante es mantener la calma, hablar con firmeza y no mostrar miedo. No hace falta gritar, insultar al espíritu ni provocarlo para que produzca más actividad.

Si empiezan a aparecer mensajes concretos, no des por hecho que son verdaderos. Verifica solo la información que realmente pueda comprobarse y nunca sigas instrucciones que asusten a alguien, lo separen de su familia, lo presionen para gastar dinero o lo dirijan hacia conductas peligrosas.

¿Y si el espíritu no quiere hacer daño, sino que necesita ayuda?

Según el Espiritismo, esto también es posible. Kardec describió espíritus que llamaban la atención sobre sí mismos porque necesitaban oración, no comprendían su propia condición o seguían regresando a algo que habían dejado pendiente durante la vida. Por tanto, no todo espíritu que se manifiesta en una casa pretende perjudicar a la familia.

Al mismo tiempo, sus intenciones no pueden juzgarse únicamente por lo que dice de sí mismo. Un espíritu engañador puede hacerse pasar por un niño fallecido, un familiar o un alma sufriente para ganarse la confianza y abrir la puerta a una comunicación más prolongada. Una petición de ayuda no confirma por sí sola ni la identidad ni las buenas intenciones.

Si crees que el espíritu necesita realmente ayuda, puedes decir una breve oración por él y pedir a los buenos espíritus que lo ayuden. Al mismo tiempo, deja claro que no debe asustar ni despertar a nadie en la casa ni exigir más contacto. Si las manifestaciones continúan, no desarrolles más la comunicación. Ponte en contacto con un centro espíritacon experiencia.

El problema ya está afectando a la vida cotidiana

Si la familia ya no puede dormir, los niños tienen miedo de quedarse solos, las personas se acusan unas a otras o alguien oye órdenes de actuar de forma peligrosa, detén todos los experimentos en casa y empieza a afrontar la situación con ayuda de otras personas.

Si permanecer en la casa se ha vuelto extremadamente angustioso o existe riesgo de que alguien resulte herido, puede ser sensato quedarse en otro lugar durante varias noches. Según las circunstancias, también es apropiado consultar a un médico o psicólogo mientras se empieza a buscar asistencia espiritual seria.

Cuando un niño ve u oye las manifestaciones

No ayuda al niño descartar inmediatamente la experiencia con frases como «solo lo imaginaste» o «otra vez te lo inventaste». Tampoco ayuda confirmar de inmediato que realmente vio un espíritu. Una respuesta mejor es: «Creo que viste u oíste algo y que te asustó. Estás a salvo y juntos averiguaremos qué ocurrió». Así se toma en serio la experiencia sin decidir de antemano qué encontró el niño.

Haz preguntas abiertas como «¿Qué ocurrió?» o «¿Qué oíste?». No introduzcas la idea en la mente del niño con preguntas como «¿Era un fantasma?» y no le pidas que repita o represente la historia para visitantes, un médium o una cámara. No debe utilizarse a un niño como intermediario ni animarlo a hablar con la presencia.

Durante un tiempo, si tiene miedo, el niño puede dormir con uno de sus padres o en otra habitación. Esto no confirma una causa espiritual, sino que es un apoyo normal para un niño que necesita recuperar la sensación de seguridad. Al mismo tiempo, comprueba la habitación, los sonidos de la casa, el sueño, la fiebre, la medicación y otras circunstancias corrientes.

Los niños pueden oír o ver cosas relacionadas con el sueño, la imaginación, el estrés o una afección médica, y una experiencia así no indica automáticamente un trastorno mental grave. Pero si los hechos se repiten, dejan al niño confuso, le provocan miedo durante el día, le impiden dormir o incluyen órdenes peligrosas, consulta a un pediatra o psicólogo infantil.

Investigadores paranormales y aplicaciones: qué pueden verificar y de qué no fiarse

Internet contiene muchos vídeos en los que un grupo de supuestos investigadores paranormales entra en una casa con cámaras, aplicaciones, medidores y comentarios estridentes. Apagan las luces, empiezan a hacer preguntas e interpretan de inmediato cualquier palabra o sonido aleatorio como respuesta de un espíritu.

No todo investigador paranormal es automáticamente un fraude. Una persona honesta puede ayudar a documentar los hechos, revisar el entorno e identificar patrones recurrentes. El problema comienza cuando el objetivo principal es producir un vídeo emocionante.

Cuando una investigación se convierte en espectáculo

Un ejemplo típico es el uso de aplicaciones como Spirit Talker. Este tipo de aplicaciones convierte datos de los sensores del teléfono en palabras o salida de voz. Sin embargo, que aparezca un nombre o una frase no significa que lo haya dicho un espíritu.

Un teléfono no conoce la intención de un ser invisible. La aplicación utiliza un método prediseñado para convertir valores medidos en una salida. Si muestra la palabra «casa», «madre» o un nombre, la mente humana puede relacionar con mucha facilidad esa palabra con la situación de la que se está hablando.

El mismo problema se aplica a generadores de palabras, spirit boxes y dispositivos que crean fragmentos de sonido a partir de ruido, señales de radio o cambios electromagnéticos. Pueden aportar material para un examen posterior, pero por sí solos no son pruebas fiables de comunicación.

• Los investigadores llegan con la conclusión ya decidida de que hay un fantasma o un demonio en la casa.
• Interpretan de inmediato cualquier fluctuación de un dispositivo como la presencia de una entidad.
• Encajan cualquier palabra aleatoria de una aplicación en la historia de la familia.
• Hacen preguntas dirigidas y después presentan la respuesta esperada como un descubrimiento.
• Provocan deliberadamente al espíritu, lo insultan o lo desafían a atacar.
• Llevan a muchas personas y numerosos equipos, haciendo imposible controlar las interferencias ordinarias.
• Graban a residentes angustiados y los presionan para obtener reacciones dramáticas.
• Muestran solo fragmentos llamativos en lugar de la grabación completa y sin editar.
• Hablan más del vídeo, los seguidores y el título del episodio que de la seguridad de la familia.

Un grupo que necesita una manifestación más intensa para un vídeo puede empeorar la situación. Si hay presente un espíritu frívolo, recibe atención y estímulo para continuar. Si no hay ningún espíritu, horas de grabación sugestiva pueden crear en la familia un miedo que persista mucho después de que las cámaras se hayan marchado.

Dónde encontrar ayuda cuando no conoces a nadie

Empieza por una organización establecida, no por la primera persona que aparezca en los resultados de búsqueda o en las redes sociales.

Los lectores hispanohablantes pueden buscar una federación espírita nacional, una organización miembro del Consejo Espírita Internacional o un directorio público de grupos espíritas. Es posible que un centro no atienda directamente incidentes en viviendas particulares, pero puede recomendar un grupo serio o explicar cómo aborda situaciones de este tipo.

En el primer contacto, describe brevemente qué está ocurriendo, cuánto tiempo lleva sucediendo y qué se ha comprobado ya desde el punto de vista técnico. No es necesario afirmar de antemano que interviene un espíritu concreto, una maldición o una posesión.

Preguntas que conviene hacer antes de cualquier visita

• ¿Trabajan con casos como este o solo celebran reuniones habituales?
• ¿Qué harán exactamente?
• ¿Intentarán comunicarse con el espíritu?
• ¿Cómo comprueban las causas técnicas, humanas y médicas?
• ¿Cuánto costará todo el proceso y podrían seguir otras visitas de pago?
• ¿Qué ocurre si su método no funciona?
• ¿Cómo protegen la privacidad de la familia?
• ¿Con qué organización, centro o grupo trabajan?

Conviene comparar las respuestas de al menos dos personas o grupos independientes. No permitas que una persona desconocida entre en tu casa sin verificar su identidad y nunca la dejes a solas con niños, una persona vulnerable o pertenencias personales.

Cómo reconocer a un charlatán antes de pagar

Una señal de alarma importante es alguien que, tras un solo mensaje breve, afirma saber exactamente cuántas entidades hay en la casa, quién envió una maldición y cuánto costará eliminarla.

También resulta sospechoso que la persona afirme que solo ella puede ayudar, diga que no debes hablar de la situación con nadie más o anuncie después de la primera limpieza que ha descubierto una amenaza aún mayor que exige otro pago.

Una persona seria que ofrece ayuda no promete un resultado garantizado, no interpreta cada problema como prueba de un espíritu ni desaconseja consultar a un médico o psicólogo. Debe ser capaz de admitir cuando no sabe algo.

El artículo Falsos médiums, cazadores de fantasmas y fraude paranormal examina con más detalle el fraude, los falsos médiums y los vídeos paranormales sensacionalistas.

Cuando las medidas habituales no han funcionado

Si se han comprobado las causas técnicas, las manifestaciones continúan y la familia no ha encontrado ayuda local, la respuesta no es realizar cada vez más experimentos en casa.

1. 1. Contacta con varias organizaciones o centros espíritas, aunque estén en otra ciudad o país.
2. 2. Pide una consulta a distancia y una recomendación de algún contacto local.
3. 3. Al mismo tiempo, atiende el sueño, el estrés, la salud y la seguridad del hogar.
4. 4. Si existe riesgo de lesión, violencia o agotamiento extremo, alójate temporalmente en otro lugar y busca ayuda profesional.

La asistencia espiritual no siempre significa llevar un médium a la casa. Un grupo serio puede recomendar oración, estudio compartido, cambios en la manera de comunicarse de la familia y trabajo con la persona alrededor de la cual se concentran más las manifestaciones. En algunos casos, puede concluir en cambio que cualquier comunicación adicional con el supuesto espíritu sería perjudicial.

Oración, hierbas quemadas y objetos de protección

Kardec y Léon Denis entendían la oración como una orientación consciente del pensamiento y una petición de asistencia, no como una frase mágica que expulsa automáticamente a un espíritu.

Quien no se sienta cercano al lenguaje religioso puede entender el mismo paso como concentración, meditación o una petición clara de ayuda benevolente. La sinceridad y la manera de actuar de la persona importan más que las palabras exactas.

Quemar hierbas, usar sal, velas, cristales y otros objetos puede tener un significado personal o cultural. Pueden ayudar a calmar la mente, cerrar simbólicamente un periodo angustioso y recuperar la sensación de que algo ha cambiado activamente en la casa.

El Espiritismo clásico no atribuye a estas cosas un poder automático sobre los espíritus. Kardec rechazaba la idea de que una palabra secreta, un signo o un talismán pudieran controlar a un espíritu. Lo que importa es el pensamiento, la voluntad y la manera de vivir de la persona.

Esto no significa que haya que ridiculizar la quema de hierbas o un cristal. Significa únicamente que estas cosas no deben venderse como armas garantizadas contra un ser invisible.

Cuando la causa puede ser médica o psicológica

La parálisis del sueño puede producir una sensación muy convincente de que alguien está en la habitación, sentado sobre el pecho de una persona o tocándola. La falta de sueño, la fiebre, la migraña, cambios en la medicación, la intoxicación y algunas enfermedades pueden provocar voces o percepciones visuales.

El miedo también se propaga con facilidad entre las personas. Cuando un miembro de la familia identifica un sonido como un espíritu, los demás empiezan a esperarlo. Los hechos corrientes adquieren un nuevo significado y cada noche sucesiva refuerza la creencia de que la situación está empeorando.

Una explicación médica o psicológica no es un insulto a la persona y no niega automáticamente el mundo espiritual. Forma parte de una investigación responsable.

Si alguien oye órdenes de hacerse daño a sí mismo o a otras personas, sigue sin poder dormir, pierde el contacto con la realidad cotidiana o ya no puede desenvolverse en las actividades básicas de la vida diaria, necesita ayuda profesional sin demora.

¿Puede un espíritu actuar fuera de la ley divina?

El Espiritismo rechaza la idea de seres que estén fuera de la creación y puedan actuar sin límite alguno. Un espíritu puede afirmar que es un demonio, un poder antiguo o un señor de las tinieblas. Eso no significa que sea lo que afirma ser.

Según Kardec y Denis, los espíritus son almas humanas en diferentes etapas de desarrollo. Algunos pueden ser crueles, vengativos y negarse a cambiar durante mucho tiempo. Sin embargo, ninguno fue creado para el mal eterno.

Que Dios no impida inmediatamente una acción dañina no significa que la apruebe. Del mismo modo que las personas vivas pueden mentir o dañar a otros, pueden intentar algo parecido después de la muerte. Siguen siendo responsables de ello y sus posibilidades no son ilimitadas.

Esta idea nunca debe utilizarse para culpar a la víctima. Una familia que experimenta manifestaciones perturbadoras puede no estar pagando ninguna deuda conocida y no está obligada a soportar la situación pasivamente.

Qué conviene recordar

No todo sonido inexplicable es un espíritu. No todo espíritu que permanece cerca es hostil. E incluso un espíritu realmente dañino no es un ser todopoderoso frente al cual una persona no tenga ningún recurso.

Una buena respuesta no comienza con pánico ni desafiando a que se produzca otra manifestación. Comienza con una observación precisa, la comprobación de causas ordinarias y la protección de las personas que viven en la casa.

Si existen motivos para considerar una influencia espiritual, tiene sentido rechazar el acoso, dejar de alimentarlo con atención y buscar ayuda de personas que no necesiten convertir cada caso en un espectáculo.

El objetivo no es obtener la prueba más dramática posible. El objetivo es devolver a la familia la seguridad, la calma y la capacidad de vivir con normalidad.

Fuentes y lecturas adicionales

• Allan Kardec, El Libro de los Espíritus, secciones sobre espíritus errantes, la influencia de los espíritus sobre el pensamiento y la acción, talismanes y oración.
• Allan Kardec, El Libro de los Médiums, capítulos sobre manifestaciones físicas espontáneas, manifestaciones inteligentes, lugares encantados, obsesión, identidad de los espíritus, mediumnidad en los animales y charlatanismo.
• Allan Kardec, Revue Spirite, textos seleccionados de 1860 y 1862 sobre manifestaciones físicas, fraude, carácter inteligente de los fenómenos y obsesión.
• Allan Kardec, La Génesis según el Espiritismo, la sección sobre obsesión y posesión.
• Allan Kardec, El Cielo y el Infierno, el capítulo sobre los demonios según el Espiritismo.
• Léon Denis, Après la mort (Después de la muerte), secciones sobre espíritus menos adelantados y sufrientes.
• Bryan Williams y Annalisa Ventola, Poltergeist Phenomena: A Primer on Parapsychological Research and Perspectives.
• Carlos S. Alvarado y Nancy L. Zingrone, Characteristics of Hauntings With and Without Apparitions.
• Materiales históricos sobre las hermanas Fox y los sucesos de Hydesville en 1848.
• Spirit Talker, descripción oficial del funcionamiento de la aplicación y del uso de los sensores del teléfono.
• Imants Barušs, Testing Cell Phone Applications Used for After-Death Communication.
• Consejo Espírita Internacional, organizaciones miembros y federaciones espíritas nacionales.
• Directory of Spiritist Groups, directorio público de grupos espíritas de habla inglesa.
• NHS, información profesional sobre parálisis del sueño y alucinaciones.
• American Academy of Child and Adolescent Psychiatry, información para familias sobre niños que oyen voces o ven fenómenos inusuales.
• VCA Animal Hospitals, información sobre percepción sensorial, estrés y comportamiento inusual en perros y gatos.
• Centers for Disease Control and Prevention, información profesional sobre intoxicación por monóxido de carbono.